Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

А как вам такое предложение...

...не начать ли желающим обмениваться мелкоформатными мемуарами? Я бы почитала о детстве, в разных местах, с разной погодой и разными воскресными пирогами. Я бы даже про бабушек и всяких других родственников почитала, как ни странно. Только пусть кто-нибудь скажет, как это правильно называется, не мемуары же, в самом деле.

Тут случилась такая, знаете, спонтанная ситуация. old_radist давеча (первый раз использую на письме это слово!) спрашивал в своем жж, о чем же мне, старому радисту, писать? Я возьми и ляпни, что почитала бы зарисовки по воспоминаниям. Хочется фактуры, а не сюжета, хотя не знаю, как кому. Когда я, опять же давеча (воспользуюсь им сразу и второй раз, вряд ли еще когда-нибудь доведется), писала из жизни старого Баку, сюжет был только предлогом, чтобы перебрать тактильные воспоминания, все вкусы-запахи-оттенки света-ветер вдоль кожи.
Ну и в целом оказалось приятно, так-то я себе не очень разрешаю, - самой себе вспоминать потихоньку все равно ведь что рыдать над разбитой чашкой, а тут разделишь с дюжиной приятных людей, и совсем другое дело, вроде как не о призрак, оплаканный ветром, вернись, а рахат-лукум, золотой и розовый.

Как логично мне ответил старый_космофлотский (или как там назывался этот коктейль у Шекли)?, "хочется, но к такой мере откровенности я еще не готов". Ну, это я немножко своими словами, надеюсь, он на меня не в обиде. Я тоже как-то не очень; скорее всего, много нас, кто уже и не прочь, но мера откровенности пугает.

Могу ли я предложить собранию взаимное чтение? Подписываться на множество журналов я не готова, чтение чужих жж очень трудоемкий процесс, но если кто чего напишет из своей жизни и принесет сюда ссылочку, то я лично прочту с огромным удовольствием и даже с нетерпеливой жаждой, простите мне этот странный оборот.

Вывешу этот пост первым, чтобы был легкий доступ; если дело не пойдет, ну, уберу.

Отвечая на незаданный вопоос - создавать группу не вижу смысла. Я хочу читать людей, которых знаю и с кем мы говорим на одном языке, хоть примерно, а в группу кто его знает, кто придет.
А?
Я даже готова начать. Кажется.
Ну, почти готова.

PS Друзья, кладите сюда ссылки, смелее! Мое ясновидение мне говорит, что как раз поднимается волна интереса к таким текстам, но совсем уж незнакомых читать не хочется, пусть будет узкий круг.
PPS Много, конечно, не надо, и слишком часто тоже не надо, заранее говорю, - придержите коней, пусть идут медленной неотвратимой рысью, а то знаю я вас! То есть нас, это я и себе говорю. Но и мало будет нехорошо, два абзаца как минимум или даже три
PPPS Если мы соглашаемся друг друга читать, а отвечать на такие вещи особо и нечего, могу я предложить, чтобы отмечались комментарием с одним только крестиком или плюсиком? Типа - был, прочел. Никому не сложно, время не тратится, а автору текста спокойней и дураком себя не чувствует. Лайки, конечно, тоже хорошее дело, но если еще крестик поставить, то вообще красота.

Кто со мной записывается в муму?

Из гениального, без шуток, Евгения Шестакова (кто писал тексты для Жванецкого (нет) и Хазанова, а теперь его литдыбры можно читать напрямую):
"Мудрый муж, именуемый дальше для удобства муму..."

Все, что процитирую дальше, как бы дает индульгенцию моей задумчивой медлительности. Так-то у меня на кончике пера повисла следующая история, а в ворде лежат две недописанные главы из истории масонства, да и с диссертацией надо определиться, по философии ли ее делать или все же по истории, но вот как-то что-то не чувствую потребности спешить.
Текст Шестакова пришелся очень ко времени, наверняка не одной мне.
Можно, я тоже побуду муму, хочется спросить у безмятежного осеннего неба. Но, в общем, и спрашивать незачем, небо своим видом и примером говорит "можно" и говорит "будь как я". В следовании небу Платон, не зная того, солидарен с китайской философией, и оба они солидарны с Шестаковым (после смерти Славы С. теперь у нас такой он один):

"Мудрый муж, именуемый дальше для удобства муму, не станет суетиться под взглядом осени. Падайте, листья, нет у вас когтей цепляться за жизнь, нет у меня рук подметать вас, конечно, есть, но лишь две и навеки сложены за спиной. Поживший повидавший муму знает сто причин не подметать двор, семь причин не бриться и пять не вставать с постели...
... Встань, иди, упрись и наживи себе грыжу - говорит нам внешний жестокий мир. Сядь, налей, смотри, как прекрасна жизнь без мозолей - говорит мне внутреннее животное. Не всегда умытое, но всегда способное убедить."

PS чтобы впечатлить окончательно и насмерть тех, кто способен этим впечатлиться, еще одна цитата из - "а кто не будет соблюдать, того возьмут за куки и влепят лбом в стену, построенную из тех, кого влепили лбом в стену."
Мильтоновской силы образ, правда же?

Вот какие огурцы продаются нынче в магазине

Сегодня Мартин признался, что его дочь выращивает марихуану в квартире, ритуально следя за тем, чтобы всегда было ровно сто растений. Электричество при этом, конечно же, проведено мимо счетчика.
Выращивание марихуаны на продажу у нас такое же распространенное занятие, как в русских деревнях варка самогона.
По этому поводу вспомнилась дивная история:
В разгар карантина, в апреле прошлого года, один молодой человек из цыганского квартала Севильи решил взять свой красный спортивный БМВ (что еще может быть у юного цыгана, если он единственный сын своей мамы) и погонять по ночным улицам. На выезде из квартала его остановила полиция, и он, испугавшись и потеряв голову, сбил одного полицейского, протаранил их машину и стал уходить дворами. Полицейские, разумеется, бросились за ним.
Видя, что их машина догоняет, цыган - ну, скажем, Алонсо, - бросил свою приметную бээмвэшку в каком-то дворе и забежал в подъезд. Полиция не успела увидеть, в какой, поэтому вызвала подмогу и стала проверять весь дом.
Оказалось, что дом принадлежал влиятельному цыганскому клану и был отдан под разведение марихуаны, - каждая семья, что там жила, растила свои сколько-то растений, ну, скажем, двадцать.
Клан этого садоводческого товарищества с давних пор был в давней вражде с кланом Алонсо; отец Алонсо умер при непонятных обстоятельствах в тюрьме, мать Алонсо по имени Пачита (вульгарное уменьшительное от Франчески), известная своей скандальностью во всем квартале, утверждала, что в смерти мужа виновен именно тот, садоводческий, клан, так что пострадавшая сторона, потерявшая свои плантации, объявила, что Алонсо специально навел на них полицию и поклялась его убить.
Теперь Алонсо отказывается выходить из тюрьмы, а в квартале, - цитирую дословно последнюю фразу газетной статьи,- несмотря на карантин и патрули, по ночам звучат выстрелы.

Когда я по эмигрантской безработице работала в фирме "ясновидение по телефону", у меня была пара-тройка постоянных клиенток из цыганок, которые рассказывали про их цыганскую жизнь. И вот знаете, с одной стороны, там бесконечные страсти, подобные этой истории, а с другой во всем этом есть рутина и замкнутый круг; эмоции и инстинкты настолько преобладают над разумом, что ничего привлекательного в этой цыганщине и не остается. Хотя, конечно, очень зрелищно.

https://www.facebook.com/DancefloorGeneva/posts/3072889842945428/

А вот кому свежих французских булок

Тут мне намекнули, что неплохо бы выложить фотографиии. Я сама смотреть на картинки не люблю, люблю читать. Так что выкладываю под кат, чтобы не обязывать смотреть тех, кто не любит это дело, как и я.
Collapse )

Танцующая Кали, мертвый Шива

В своем распоряжении мы имеем как минимум десять/двенадцать подробно развернутых описаний мира: три больших восточных традиции - индуизм, таоизм, буддизм (не надо ли тибетский буддизм выделить отдельным номером?), два малоазийских - зороастризм, смешанный с месопотамской традицией (их можно развести, но у меня есть причины этого не делать) и каббала, два средиземноморских - ранний эллинизм и позднейший неоплатонизм со своими дерриватами, плюс шаманизм и кельтская традиция, а также научная система.
Это если о тех, что значимо зафиксированы в культуре и формируют наши представления.
И вот смотрите, как интересно. Во всех этих системах мужское и женское находится в активном взаимодействии и определенной гармонии, от метафизики до обыденных практик, но в авраамических религиях (а через них в общем бессознательном) соотношение женского и мужского резко дисгармоничны.
То есть чем больше человек вписан в мировую культуру, тем меньше проблем для него представляют вопросы гендера. Идея гармонии и сработанности дуальности в ней представлена интенсивно и многообразно, - и это я еще не говорю о фундаментальном отражении гармонии или дисгармонии женско-мужского во все последующие надстройки сознания.
Если не вдаваться в эмоции, а посмотреть внимательно, то паттерны изменчивости и многоплановости прописаны во всех адогматических системах, ничего изобретать, вопщемта, не надо.

Дам-ка я, пожалуй, пример, из самых богатых и красивых.
Collapse )

Големы, потеющие слезами

Прочла сегодня в ленте пост о нежелании уезжать - такой, знаете ли, не политический, а очень дамский. Родные осины, двор и подъезд, в которых прошла вся жизнь, где все наполнено воспоминаниями, сердце щемит, как это чужие люди будут жить в моем доме, переставят вещи по-своему, старое сожгут, как это, ведь оно еще от родителей, хоть этим никто не пользуется...

То, что есть какие-то особо оседлые люди, тяжело адаптирующиеся к новому, тяжело заводящие новых друзей, тяжело набирающие новые впечатления, это понятно.
То, что масса женшин, прожив без особой радости, все смотрят назад, в свои ранние и лучшие годы, от молодости сразу переходя к старости - неприятно, как плохой запах, но ладно, бывает и с самыми приличными людьми.
То, что люди вообще живут, как спят, и бредят, и бредят во сне, сшивая расползающуюся реальность, а она никак не сшивается, так что только остается самообман вместо жизни - ну, это вообще общее место всех философий, а потребность проснуться - базис культуры сапиенсов.
Отчего же так мерзко, когда рикошетом тебя задевает это чужое уныние? Эта вечная женская недолюбленность, осторожность, недоверие себе самой, отказ от нового, стремление к привычному, закуклиться, прикинуться старой и мертвой, назвать это благополучием...как гадко-то, господи.

Если посмотреть через призму алхимии, в которой женское соответствует воде и земле, а мужское - огню и воздуху, то чистое, беспримесное женское видится глиной, а женщина, лишенная легкости и огня - големом; не важно уже, какая бумажка во рту, но точно - не Эрос, а один Танатос, не жизнь, а одна только смерть.
И знаете, глупости это, что Россия стала мужской страной, как она была женской, так и остается, только глиняные женщины стали вездесущи и требуют себе мужчин, соответствующих их представлениям. Мамонты или интеллигентность, уже не важно, главное - застывшие идеалы, минерализованная догма. Была бы страна мужской, Эроса бы в ней не переводилось, вот ей-же ей. Отличие его от копулятивного секса объяснять не надо, кажется мне. Как и от романтической любви, впрочем.


Чтобы было не так грустно, вот вам видео Нины Хаген, известное, конечно, но вдруг не всем. Живая богиня, в посмертии будет возлежать за одним столом с Эдит Пиаф, тоже аватара, а не так просто погулять вышла. Эрос и Танатос в одном лице, а не сугубо раздельно.


Символ как антикультура и сексуальные фантазии у аутистов

Я уже говорила, что символическое противоположно рациональному? У Мамардашвили в «Знаке и символе» это выражено сильнее.

Символ, - говорит он (то есть они, «Знак и символ» написаны Мамардашвили вместе с Пятигорским, тоже интереснейший философ) – обуславливает понимание, а знак/язык – знание, то есть формализацию.
Если добавить к этому символ как антикультурную интервенцию – в последней главе даются пример Сократа, Пифагора, даосизма и йоги как уравновешивающих формализированную языком и классификациями культуру, - то роль символа в современных (письменных) культурах представляется гармонизирующей и уравновешивающей два таких противоположных вектора, как активное изучение и понимание. Чрезмерно заформализированная языковая культура, по мысли авторов – и я с ними абсолютно согласна – оставляет очень мало возможностей к пониманию и к вниманию к жизни сознания, реализующейся через символ.

Собственно, здесь лежит ответ на недостаточность современной науки, а также на более частные вопросы типа ИИ или нейрофизиологических механизмов работы сознания – можно хоть обыскаться, но если не знаешь, что ищешь, то не увидишь его даже когда найдешь.

В то же время есть у меня ощущение, что «Знак и символ» – блестящий пример провала книги в никуда. Сам ее материал слишком сложен для философской экспозиции в такое время, когда "Есть один чрезвычайно интересный феномен, повсеместно наблюдаемый в современной цивилизации: "недостаток символизма". По-видимому, мы живем в такое время (или "мы такие"), когда символов для нашего собственного оперирования и потребления весьма мало".

В одной только последней главе представлено несколько чрезвычайно мощных идей, каждая из которых требует отдельного разворачивания – например, гибель культуры, из которой уходят (архаичные/естественные) символы (хочется добавить – и в которой они замещаются краткосрочными символами, вбрасываемыми экономикой, политикой, академической наукой и самодеятельностью людей слабо образованных и/или нечестных).

Сложность, скорее всего, заключена в попытке говорить о символьном средствами языка.

Мы получаем парадоксальную ситуацию, в которой утверждается жизненная необходимость чего-то, что нельзя выявить средствами языка и тем более нельзя исследовать. С дополнительным баластом в виде всяческих теософий и эзотерики, которые выглядят и смешно и глупо именно из-за попыток говорить о символьном на языке знака.

Единственная область, в которой символьное остается внятным без объяснений, как мне представляется, - это область нереализованной сексуальности. Не смерти и даже не Эроса, которые тоже уже заболтаны на теоретическом уровне – им всегда не хватает личного опыта говорящего/слушающего. Сексуальность же, особенно в той мере, в которой она остается нереализованной, сообщает ясность символического любому человеку – правда, в разных контекстах и образах в зависимости от личных его интенций.
Тема, конечно, тонкая. Попробую ее потрогать через аутизм...как-нибудь, не сейчас, конечно.