Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Барселона-Москва-Барселона

Моя посетила пенаты и вернулась. Моя в смятении. Так характерная для России контрастность, чрезмерность полюсов при отсутствии среднего, то ли прогрессировали, то ли это я сильнее на них реагировала после долгого отсутствия, но вот что скажу: жить при том напряжении, что образуется перепадами (всего и непрерывно), это надо очень много душевных сил.
Вот, скажем, люди со своими лицами, весьма драматическое переживание. Как если бы греческие портретные бюсты (без излишков красоты, самые разные, но все как один осмысленные) поместить на полотна Брейгеля. Греков меньше одной десятой...ну, пусть не Брейгель, хотя местами похоже до боли. Могу сказать иначе, - некоторое, вполне значимое, количество вычитываемого совершенства и полноты растворено в высокой концентрации людей, несущих  печать пороков и деградации. Возраст, пол, красота или её отсутствие, социальное положение и проч. влияют мало; можно давать по ним поправки, но они не принципиальны.
Нет, серьезно, я не то что не вижу здесь (в Испании) людей настолько совершенных (внутренне, хочу сказать, не в смысле оформления фасада), живых и глубоких, но это редко доходит до того предела, что считывается невооруженным глазом, а по Москве и окрестностям один за другим, один за другим. Как они выживают среди Брейгеля, загадка. Только не надо говорить, что окружение порока и деградации непременное условие для самосовершенствования, это плохая теория.

Магия через призму гендера

Раньше мне некогда было, а сейчас перечитываю литературу по возрожденческому неоплатонизму и задержалась взглядом на магических операциях. Прежде не вчитывалась по двум причинам - с одной стороны, положение неоплатонистической операции по связыванию высшего и низшего через низведение духа в материю с восемнадцатого века приняло формы, далекие от магии. Пережив индустриальную эпоху с её магией технопрогресса, - да хоть бы уже и у Гете от прежней магической традиции неоплатоников нет уже ничего, зато есть пристальный интерес к народному фольклору - получило новый стимул к развитию в информационных технологиях; с другой же, мне всегда было вчуже стыдно наблюдать беспомощность европейской магии.

Наконец, вчиталась и имею сказать именно о её беспомощности.
Есть впечатление, что несостоятельность европейской магии как системы знаний отражает эллинско-иудейское искажение гендерных пропорций в системах знаний. Проще говоря, у истоков европейской цивилизации лежит не абы какой патриархат, но сама ценность моногендерной системы, нивелирующей проявление женского до его низших инстинктивных функций. Вся верхушка феномена женского срезается, вместе с сознанием, знанием и методом, и это становится видно при сопоставлении запада и востока в двух областях - врачевании и искусстве любви.
Можно даже отставить в сторону любовные трактаты индусов, даосов и арабов и смотреть только на медицину. То, что для европейца почти до середины двадцатого века есть эзотерика, на востоке относится к базовой культуре тела. Вот и думай после этого, где магия а где что.

Дальше надо бы посмотреть, как все это связано с гендером, но для этого надо остановиться сначала на том, как и почему именно в христиано-иудейском мире женские функции сознания оказались маргинализированы, но что-то не хочется. Ну и очевидно же все, да ну его.

О методах нового Просвещения

.................................................
-Ты любишь древние языки? На них есть много красивых высказываний. Вот:
Lux del vitae viam monstrat.
Это значит:
«Луч Нового Солнца освещает путь жизни».
Или:
Felicibus brevis, miseris hora longa.
«Люди ждут счастья долго».
Aspice ut aspiciar…
Я смутился. Пришлось признаться, что я не знаю ни одного языка, кроме того, на котором мы говорим, — да и то не очень. (с)
.................................................

Collapse )

Искусность как забытая национальная идея

Как-то я написала, что у моих польских и еврейских предков были весьма серьезные недостатки, а у русских - одни достоинства. В общем, оно само написалось, - я уже в том возрасте, когда нематериальное наследство уже ассимилированно и не слишком волнует. Но вот написалось и разблокировало какой-то участок подсознания, как это и положенно проскользнувший по краю рефлексии мысли.
С недостатками там ничего запредельного, у польских - гордость до снобизма и эстетические требования выше адекватности, у еврейских - мечтательность, сильно мне попортившая жизнь. О еврейской преданности идее кто только не писал, хотя сейчас оно вроде как ускользает из общественного дискурса. Когда мой еврейский дед умирал, я была в восьмом классе. Перед самой смертью он делал какие-то распоряжения, приводил дела в порядок и мне, вроде как любимой внучке, передал тетрадь, начатую еще в его студентчестве. Вот можно себе представить, что это были выписки из греческой мифологии и что он возил её с собой всю жизнь - и когда молодых врачей посылали на эпидемии в горах Азербайджана, и в военном поезд-госпитале, и из Берлина потом по каким-то белорусским полустанкам, куда этот поезд перегоняли несколько лет, пока не отпустили домой. Знать не знаю, что ему там виделось и зачем он их сохранял, тем более, когда уже вышли "Мифы" Куна и мне он их и читал стопятьцот раз все детство. И в Баку переехал из Киева, чтобы быть у моря среди древностей, и я выбрала для жизни Барселону из-за того же, не без его влияния, надо думать. Вот ведь чистая мечтательность о граде золотом.
Племянник на той же волне переехал с семьей из Нью-Йорка в Иерусалим, хотя с чисто практической точки зрения это было очень неудачно.
О мифическом корыстолюбии, опять же - у Томаса Манна в "Иосифе и братьях" есть примечательный момент, когда Иаков перед тем, как вернуться на родину, задается целью разбогатеть, чтобы выполнить договор между прародителем Авраамом и богом. Пусть это художественный прием, но очень точно отражает представление того, что идее-мечте надо дать все условия.
(интересно, что подумали бедные арабы, когда в их скудных землях открылась нефть и они из бедных внезапно стали богатыми. Тоже, наверное, о руке провидения)

Но это все ладно, оно действительно давно обдумано и утилизировано. Русская часть семьи при этом как-то выпадала из внимания, как-то они после революции потеряли себя, что ли.
То есть те, кто занимались наукой и литературой, с теми все в прорядке - но помилуйте, это были европейцы, прабабка из литературно-лингвистической семьи читала по-французски больше, чем по-русски, весь склад жизни у них был европейским.
Конечно, это было красиво, маняще, эстетично и вообще устанавливалось как норма
Русский же быт - старорусский, уточню, шедший своими путями; то есть то, что я от него успела увидеть и услышать в семейных преданиях - никогда не обладал декларативностью. Центром его и целью было мастерство и искусность. Или даже так - оплачиваемое мастерство.

Вот тут очень интересно. Недавно где-то вспоминали, как пьяненького Левшу забрали в участок и как он там бесславно сгинул. Кажется, мастерство действительно не давало ни выгоды, ни защиты. Бажова туда же можно вспомнить.
То есть мастерство исполнялось не как европейское ремесленичество, не как профессия и способ заработать - это тоже было, но отдельно, судя по всему, то есть связь необязательная и неочевидная - а как мечта о совершенстве. В параллель известному "вся история европейской мысли была борьбой с католичеством" можно поставить "вся история русского мастерства была сопротивлением безразличию и уродству"
Кажется, образ мастера как человека не от мира сего в русском фольклоре занимает совсем особое место. Что там в фольклоре, оно и сейчас попадается. Очень отлично от европейского,очень.

Есть друзья, специализирующиеся на гастрономическом туризме - вот последнее время они повадились ездить по маленьким русским городкам, вроде города Мышкин. Рассказывают удивительные вещи - и про кухню, и про обстановку с сервисом. Говорят, что как только появляется реклама и декларативность, искусство пропадает напрочь.
Ну я-то по кулинарным форумам и форумам самодельной косметики это давно наблюдаю. Кто делает удивительные вещи, совсем как будто и безразличен к славе, зато информацию на лету хоть от новичков хватает и страшно за неё благодарен. Правда, все эти марьи-искусницы экономически очень благополучны, не всегда за счет мужей, там действительно золотые руки и золотое средце вместе. Как-то это, видно, оплачивается текущей дхармой.
И вот есть такое впечталение, что мужчин с этим даром мастерства - или с призванием, как бы те, кто услышал зов - ничтожно малое количество. Я по делам заходила на "мужские" форумы, вроде витражных мастеров, не только по кулинарным сужу. Судя по косвенным всяким данным, это оскудение прошло за постперестроечный период. Женщин зато великое множество, и год от года прибывает.