February 16th, 2021

Наброски к черновикам

Смотрите, какой есть интересный концепт, - называется ресентимент. Я уж думала, что хорошо понимаю его сущность, тем более, в испанском мы пользуем этим словом (чаще - resentido), но зашла сейчас в википедию и вижу, что нет, в социологии его смысл гаже и мерзее.
В этом смысле параллель между нынешними событиями в Штатах и нашим семнадцатым годом прошлого, разумеется, века завязана на ресентименте, - и на опережающем сочувствии сверху, конечно. Хотя схема действий разная и условия и эпоха, так что посмотрим, куда пойдет эта энергия мести.
Нам интересно, однако, не политические последствия, а то, как ресентемент разрушает систему образования.

Есть такой автор, Гарольд Блум (см. https://ru.wikipedia.org/wiki/Блум,_Гарольд); американский филолог, историк литертуры, религиовед, специалист по Блейку и Шекспиру, все, как мы любим.
Было бы у меня время, прочла бы его целиком, на старости лет, столетней старушкой с остывшей кровью, так и сделаю, если доживу. Пока что нам важен его "Западный Канон" и подготавливающие его ранние работы ("Страх влияния" и "Карта перечитывания"), хотя по-настощему только "Западный Канон".

Убираем кавычки, оставляем сам концепт, смотрим, что к чему. Обнаруживаем, что даже и не книга так важна, а само понятие З.К. и то, как оно проседает под натиском ресентимента. Как формулирует это проседание Блум, - нам предлагают читать вместо Шекспира книгу темнокожего африканца из сочувствия ресентименту, потому, что у африканца не было таких условий, как у Шекспира, и если все будут читать Шекспира, то кто будет читать тех, кто родился в худших условиях?

Это только кажется смешным вопросом с очевидным ответом, там все гораздо сложнее и запутанней.

Дальше делаем экстраполяцию на систему образования и смотрим, что в нем остается от З.К., что вытесняется иделогическими однодневками, - и, с другой стороны, как можно ужать З.К., чтобы вместить новый комплекс знаний, образовавшийся при смене эпох. Плюс, разумеется, новый Канон, это вообще отдельная история.

Главный вопрос, как я понимаю, вообще состоит в том, будет ли углубление в З.К. принципом образования элитарного или маргинального или специализированного. Отсюда выходит целый шлейф вопросов.

Я, наверное, написала сумбурно. Хожу вокруг темы и не знаю, с какого бока ее ухватить, а она у меня в цикле лекций (на испанском и по философии масонства, отвечаю заранее) определяет генеральную линию партии. Буду потихоньку дописывать в комментариях.