?

Log in

No account? Create an account
Шарилась по сети в поисках комментариев на Фестьюжера, наткнулась на анонима, который пишет роман про Александра Македонского. Скорее, про Гефестиона, от его лица и все такое, не суть. Написано шикарно, на уровне "Тезея" Мари Рено и Артуровских циклов тоже Мэри, фамилию навскидку не вспомню, ну и бог с ней.
Известные вещи, ну и эта не хуже, а очень возможно, что и лучше. Автор по-настоящему образован, цитирует греческую литературу, как родную. Первая часть о раннем детстве, до десяти лет, хороша на удивление, я не очень-то люблю жанр, но тут и прочла и буду перечитывать.
Но это все ладно, это вводные рекомендации. Называется, кстати, "Бессмертный Александр и смертный я", зацените название, искать на прозе.ру, по названию сразу выводит, очень рекомендую.

Это, однако, все присказка. А цимес у нас тут в полной и безоговорочно анонимности автора. Как-то он представлен в сетях, конечно, но на входе отмечает, что поддерживает анонимность и на личные контакты не идет.
В другом месте, когда ему говорят про издавать, отвечает, что планирует еще пятнадцать лет работы, включая правку, которая, мол, весьма поверхностная пока что. Да уж куда же лучше. Пишется шесть лет, написано восемьсот страниц, я же не поленилась, собрала все в один файл.
Анонимность, двадцать лет работы, читателей совсем немного, а пишет всерьёз, как профессиональный писатель. Как если бы на жизнь этим зарабатывал и на премии бы претендовал, или хотя бы на журнальные публикацию.
Чего только в жизни не бывает.

UPD Сухой остаток, - выношу из комментариев, пардон за самоцитату - "...человек такой специфический, насквозь виртуальный.Создает свой собственный мир со своим собственным Александром, как Гауди покрывал крыши мозаикой и говорил, что это для ангелов. Прекрасный, мужественный поступок, по-моему."
Обсуждали, в котором часу с утра выйдем из дому, и внезапно муж произносит: посмотрим завтра, как пойдут дела, сегодня, например, Солнце встало поздно.

Я уже ничего не говорю в таких ситуациях, только смотрю с молчаливо укоризной, - сам спохватился, сам ужаснулся, сам в тот же день купил капли этого вашего гинкго билоба для стимуляции мозговой деятельности. (Тоже попробовала, - не знаю, что там простимулировалось, но всю ночь в голове играло "жу-жу-жу, жу-жу-жу, езжу на Пежо и не жужжу". Кошмар, врагу не пожелаю).

Договорились, что в отпуске будем заниматься формальной логикой, начну с кругов Эйлера, потом силлогизмы и, если выдержит, предикаты. Как бы так замерить, укрепятся ли у него логические связи, такой эксперимент пропадает.

Слушайте, нашла интересное описание причин религиозности. Пишу сейчас работу по позднеантичному неоплатонизму,  всплывает фигура Гермеса Трисмегиста и, соответственно, сравниваешь разные переводы. Тут появляется такой персонаж как Фестюжьер, - доминиканец, монах, ученый, "изучавший  античную релеигию и герметизм", как сказано в википедии. 
Описывает свой религиозный опыт совершенно непривычным на мой слух образом. В момент просветления, - пишет он, - испытал чувство что я любим и полюбил в ответ.  И дальше всю жизнь - "Я хотел бы положить голову на плечо к Христу"; по комментариям, отсылка к изображению Иоанна. И вот такого пылкого и сладостного, порой на грани эротики, у него много, точно по словам Ницше, - католик любит своего бога со страстью женщины. 

А что он творит в переводе, что творит! Сравниваю с классическим и сердце замирает - 
"— Этот Свет, — сказал он, — это я, Ум, твой Бог, который предшествует влажной Природе, вышедшей из мрака. Исходящее же из (твоего) Ума лучезарное Слово — это Сын Божий."

Вот это добавление твоего, понимаете ли - (и Ум здесь не разум, а Нус, для неоплатоников олицетворяющий предпоследнюю ступень мирового единого, но это в подлиннике, тут ничего придумывать не надо); с добавлением же местоимения при обращению к человеку, все это высшее и космическое становится имманентным человеческой природе, присуще ей по праву рождения. Логос не просто порожден Умом, он порождается каждый раз заново самим человеком, возвышающим свой Ум до пределов возможного. 
Центр онтологии не сдвигается от Бога к человеку, как в возрожденческом неоплатонизме - Лосев много писал о равенстве неоплатонизма и гуманизма, в смысле центрального положения человека в онтологии флорентийских неоплатоников, теперь вижу, что ошибался. Как все-таки трудно преодолеть собственные религиозные убеждения, даже такому честному исследователю, как Лосев.
Тут же у нас настоящий пантеизм, настоящая целостность бытия, никакого противопоставления, сплошное слияние и одержание. Католик-доминиканец, ну вы только подумайте, а.

 










 
Насчет активного долголетия:
была давеча на светском мероприятии, встретила людей, которых не видела лет пять. Некотором из них от шестидесяти и выше, точнее - от шестидесяти семи и до семидесяти восьми.
Дальше насчет омоложения, кому не интересны детали, переходите сразу к последним абзацам.

Некоторые из них с явными следами мезотерапии. Сейчас объясню, - подкожные уколы всякими приятными смесями, на основе гиаулороновой кислоты, колагена, витаминов и лифтинговых комплексов, то есть состав клеточной цитоплазмы, близкий к натуральному. Ну, не совсем близко и не совсем цитоплазма, процессы сложнее, но суть примерно такова. Ботокс, если что, теперь делают только в области лба, там нет мимических мышц и лицо не теряет подвижности.

Пять лет назад процедура была как бы только для богатых и изощренных. Сейчас стала буквально для всех, цены упали, в любом комсметическом салоне любая маникюрша обзавелась аппаратиком, работающим практически безболезненно, - такие типа зубной щетки на электропроводе, где вместо щетинок микроиглы, не то чтобы совсем нечувствительно, но терпимо. Цена - сорок-пятьдесят евро за сеанс на все лицо целиком, нужно от четырех до шести сеансов, в сорок лет хватает и двух.
Ну, те, кому под восемьдесят, явно сделали что-то более хитрое, мезотерапия убирает двадцать лет, а у них эффект сильнее. И ведь не только кожа разглаженная, они же светятся ровным здоровым светом, как и в молодости не у всех было, а только у моделей в дорогих женских журналах. Омолодились разные люди, и богатые и совсем малоимущие, и женщины и мужчины.

Но вот что интересно. Омолаживаются не все, а та половина, что стараются жить правильно. По понятния, так сказать. Ну вот буквально, - есть люди, которые как встали, сразу застилают постель, а есть те, кто не заморачивается. Это метафора, мало ли какие у кого обстоятельства, нувыпоняли. Триада мысль-слово-дело вообще вырабатывается не сразу, ритм у всех разный. Но на тех, кто в преклонном возрасте, хорошо видно, у кого выработалось это равновесие, теперь оно прямо на лице.
В таком мелкобуржуазном социуме, как у нас, делать вещи правильно - основная добродетель, с Россией сравнивать не стоит, ценности совсем разные.
Мораль же такова: старости в результате исчезла не в зависимости от статуса и доходов, а совсем по другим критериям. Но, опять же, это у нас в Каталонии. Возможно, растягивается на всю Европу, в её нынешнем периоде засилья мелкой буржуазии с культом аккуратности и чистоты. Конечно, там и спорт, и правильная еда, и ровные доброжелательные отношения, и творческие увлечения, если вдруг нет творческой работы, - главное, чтобы в равновесии и аккуратненько. Когда и как такой бюргерский аккуратизм перенесся на весь стиль жизни, непонятно, но он в большой моде.
Для России совсем не пример, это же вообще не ложится ни на национальный характер, ни на реальные возможности. Вроде как подметать перед домом, - не при русской же погоде и летучей почве.
Так просто, наблюдение.

Вернулась из Москвы после сессии и прежде всего должна объяснить, почему ни с кем не созванивалась и не виделась. Процесс оказался более напряженным, чем можно было ожидать, в некоторые дни классы начинались в девять утра и заканчивались в семь вечера. Второе заочное высшее подразумевает, что мы учимся сами, но у преподавателей еще сохранились прежние представления о благе и они честно старались уложить годовой материал за месяц. Что им не мешало требовать с нас письменные работы и раздавать домашние задания - не очень это все серьезно, но, ей же ей, бодрит. В предпоследний день, после экзамена по логике, упала в обморок так удачно, что пришлось идти в скорую и зашивать голову, на следующий же день с легким сотрясением идти на экзамен.
Обратите внимание, я не жалуюсь и не хвастаюсь, а оправдываюсь, почему ни с кем так и не увиделась. А также делюсь впечатлениями, из которых главным была фраза, несколько раз звучавшая в группе после особенно удачных классов - "какие же мы счастливые!".

Попутно прояснился физиологический, скажем так, смысл различия пантеизма и православия. Если я приехала целостным радостным пантеистом, то очень быстро чувство мира как единого и живого - данного буквально на уровне ощущения - сменилось на отстутствие всего другого, кроме того, что от меня осталось только тело и этому телу предельно некомфортно. Где-то отдельно от этого тела, как бы сам по себе, пребывает интеллект, и все это вместе находится внутри огромного массива смыслов, воспринимаемых предельным напряжением души.
В наших Испаниях совсе не так. Телесный комфорт здесь охватывает тебя со всех сторон, если он и нарушается, то и восстанавливается легко, как часть общего космогонического процесса, смыслы же добываются и удерживаются с известным усилием.
Возможно, есть благословенные локусы, в которых существует позитивный баланс, где и телесный комфорт в наличии, и смыслы не только в университетских резервациях. А может, это и есть Небесный Иерусалим и на земле он еще не воплотился. Разве что, опять же, в университетских кампусах и всяких там силиконовых долинах.

Во всех случаях, сижу над курсовой по античной философии и так меня что-то колбасит, что просто караул. Я-то думала, что пообвыкнусь и смогу совладать с эмоциями, - но выбрала для курсовой такой предмет, который, видно, мне еще не соразмерен, слишком сильно впечатляют и исторический ракурс и скрытые его  последствия. Повожусь еще немного, и если смогу развернуть мысль без выпадения из темы, выложу сюда. А если не смогу, то не выложу.

Да, а главное, главное-то, что хотела сказать. Что у нас в сухом остатке: хоть некоторые возрастные кризисы существуют, не без этого; и депрессия, и угнетение жизненных сил, и вообще мир не совершенен; но все рано или поздно как-то устаканивается и улаживается, если делать ставку на интеллект и последовательно его разрабатывать. Удивительный все-таки инструмент.

Двойная доза эскапизма

Дорогие все.
Отбывая во вторник на сессию (а где сессия, там и экзамены, потом отходняк, потом каникулы, а там уже и осень), испытываю неодолимую потребность рассказать про удивительные приключения духа, произшедшие со мной за этот академический год. Чувствую, что если не расскажу сейчас, позже наложатся новые впечатления, а впечталения прошлой осени и так уже поблекли за следующими им событиями.
Хотя я и не испытывала никаких сомнений, поступая на заочную философию в РГГУ, эта твердость намерения основывалась скорее на авантюрном "сначала ввязаться в бой, а там будет видно", чем явилась результатом обдуманного взвешенного решения. Правда, мысль о втором высшем у меня была давно и я присматривалась к барселонским университетам, пока не поняла, что не пройду по уровню языка, - моё жалкое В никак не поднять до С, без которого ни о каком университете нечего и говорить.
В то же время, положа руку на сердце, - ну что можно сказать заранее, когда с одной стороны ходит мнение о возрастном ухудшении памяти и восприятия (неправда), а с другой, - наоборот, об их улучшении под влиянием новых технологий (правда). Фактор же удачи и неожиданных обстоятельств вообще предусмотреть невозможно, - кто бы мог подумать, что придется сдавать высшую математику и экономику, которые я бы и пытаться учить не стала, но, чистое везение, они мне перезачитываются из первого диплома.
Однако к делу.
Предметы первого курса хороши, как мечта. История искусств Древности и Средневековья (оч. углубленно), философия Древнего Китая (отличный учебник), история сама по себе (вопросник к экзаменам читается как детектив, остается отдельно история современной России, нудно, но терпимо), латынь (с испанским в анамнезе довольно просто), литература античности (в системе совсем не то, что разрозненное чтение, а гораздо, гораздо сильнее впечатляет) и, наконец, жемчужина короны - античная философия. С этой последней случилась любовь огромная, как небо. Мир никогда не будет прежним. Так вот прожить почти до шестидесяти лет, пережить несколько больших страстей , и тут вот Оно, как последняя любовь.
Такой счастливой помню себя три раза в жизни, - когда родилась дочь, когда стала встречаться с нынешним мужем и вот сейчас. То есть я не про отдельные моменты счастья, а про такое долгое, устойчивое чувство, что само по себе уже есть обещание, гарантия и прижизненный рай.

Все это хорошо и даже прекрасно, но повлекло за собой некоторые неожиданные последствия.
Во-первых, мне совсем сложно стало говорить с людьми; если только не на несколько очень конкретных тем. Сложно - это мягко сказано, практически невозможно, приходится притворяться. Исключения делаются для близких, но, в общем, проблема.
Во-вторых...вот во-вторых оказалось совсем странным. То, что раньше читалось в жж с интересом, вызывает почти болезненное чувство поверхностного, вторичного и инфантильного. В основном это касается дайджестов И.-П., сами-то его посты сохранили прежнее очарование, как и некоторые философские и теологические выкладки gignomai и некоторых его сотрапезников; но в целом мир предстал огромным детским садом, в котором взрослых слишком мало, чтобы всем застегнуть штанишки и всех накормить кашей. То, о чем пытаются сказать и помыслить (UPD миль пардон, - мы пытаемся, не какие-то там "они", я вовсе не исключение), оказалось уже сказанным, оформленным и развитым в античной мысли, большинство рассуждений, что находишь в жж, как бы игра в кораблики из маминых туфель после их неудачной примерки.
Скорее всего, это  тот  самый этап, что "когда я начал изучать буддизм, горы перестали быть горами, а реки реками", - ну, все же знают как там дальше, если не останавливаться и продолжать двигаться, горы опять становятся горами.
Воспринимайте предыдущие два абзаца не как жалобу на людей, плиз, а как наблюдение за экспериментом на себе. Очень даже интересно, как оно разовьется и куда.
Во всех случаях, долго здесь отсутствовать я не буду, что бы не говорили про угасание жж, тянет вернуться с неодолимой силой.
Вот выполним боевое задание и споём. Или открою параллельный журнал о самодельной  косметике и прочих женских штучках, это я хоть твердо знаю и имею право.

А кстати. Книгу по эволюции женского сознания я ведь дописала и даже на СИ залила давно еще. Вот же я ворона, и помню, что надо бы маякнуть, и вроде как кажется неважным. Мало того, с испанским агентом договор еще с октября, надо прислать синопсис, который тоже готов, а я увлеклась новой темой и забыла совсем. Ну как забыла, блокировки какие-то, кто их разберет.
Кому интересно, лежит тут.

Из второй части горжусь последней главой, очень она у меня душевно зашла. Но в целом все еще сыро, надо дальше оформлять и формулировать.
Разглядываю изображения древнегреческих колесниц и пытаюсь понять, как в такой неустойчивой конструкции можно участвовать в гонках. В самом неожиданном месте вдруг попадается подсказка - это же не повозки в нашем понимании, а скейтборды с передней стенкой, влекомые конями.
Троянская битва представилась в новом свете, там, где целый день по равнине ахейцы с дарданцами гоняют на колесницах в клубах пыли, нарезая огромные круги и охотясь друг за другом...при замене устойчивых повозок на скейты, требующие непрерывной балансировки всем корпусом, учитывая скорости, сверкание доспехов и общий хаос картина возникает удивительная.

Автокорректор заменил слово "ахейцы" на слово "сейфы"; вот и сейчас опять. За что их так?

***

В одной локальной масонской группе идет дискуссия насчет масонского обучения (внутри институции, не насчет обучения вообще). Там, где есть обучение, всегда есть и его недостаток, у ниньдзя, хирургов и космонавтов, надо думать, тоже, - по этому поводу регулярно всплывает фраза "есть масонство, а есть масоны". Подумалось, что это можно сказать вообще о любой институции - есть церковь, а есть церковники; есть литература, а есть литераторы, есть методология, а есть методологи...есть наука, а есть ученые.Тут понижение веса очевидно, - как и то, что всякий развивающийся организм неизбежно допускает сбои. Интереснее, что до определенной фазы, пока организм не набрал полноты и продолжает расти, подобная смысловая конструкция означает не снижение, а увеличение веса, - так еще недавно (возможно, и до сих пор) "программист" означало больше, чем "программирование", а "психолог" начинает звучать лучше, чем "психология" буквально на наших глазах.

Интересно, что на слух можно определить не только фазу роста-упадка, но и как там в целом обстоят дела. С церковью, по крайней мере, католической, было сделано столько ошибок и злоупотреблений, что "церковник", в самом негативном значении, очень сильно перевешивает "церковь" и практически её подменяет, а вот "наука" по-прежнему звучит сильнее "ученого". Говорим "ученый", слышим "наука", говорим "церковь", слышим "церковник".

*****Collapse )

и это я еще непьющий человек.
Год зашел с неожиданным размахом.
И вам всем доброе утро и счастливого года, дорогие друзья.

Profile

miya_mu
miya_mu

Latest Month

July 2018
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner