?

Log in

[sticky post] Организационная запись

Начинаю выкладывать вторую часть "Эволюции женского сознания" - здесь. Выкладываю в разделе "Эзотерика", не пугайтесь - раздела "Метафизика" на СИ нет, а под другие темы работы о сознании подходят еще меньше.

Первую часть написала и выложила в СИ давно, потом она как-то сама собой расползлась по интернету, за что я не отвечаю. Про аудиоверсию ничего сказать не могу, сама недавно узнала, прослушать духу не хватает. Закрывала свой раздел на СИ по исключительно технологическим соображениям, так что сейчас раздел открыт заново и все стоит с пометкой new.

30.08.2016  - Камарадос, потерла половину френдленты, вынужденная мера, пока не закончу несколько срочных дел. Ради бога, не принимайте на свой счет, ничего личного.
Особым превосходством в XII веке отмечена Кафедральная школа Нотр-Дам, собиравшая под свою сень студентов со всех концов Европы, и ставшая вскоре объектом внимания римской курии.

Цитата, сами понимаете. Из довольно приличного  итальянского обзора западной философии - ну то есть что значит приличного: не позорного. Все видят, как авторы подставляются, да? Каким-каким превосходством обладал парижский университет, особым? В двенадцатом веке, правда? когда кроме него был только болонский и ничем не хуже?
Стыдно, дорогие товарищи итальянские авторы, стыдно свои личные культы (белые мертвые мужчины!!) выдавать за историческую непреложность. Представляете, так кто-то и останется уверен, что в Париже был как бы МГУ, куда поступали отличники и победители областных олимпиад, а в остальных местах (в каких, опять же, не указывают, а их и было-то...и в каждом свой цимес, что характерно) - как бы тульский педагогический.

И вот так у них все! (с) Как там психологи говорят: большую часть взрослой жизни приходится себя чистить от искажающих внушений, заданных в детстве. Труды, написанные в классическую эпоху - да хоть и двадцать лет назад, да хоть и сейчас еще кое-кто у нас порой - приходится разбирать на мелкие детали и вручную каждую детальку оценивать и заново маркировать. Работа часовщика. То еще наследство оставили - куда не ступишь, всюду суггестивные оговорки и преувеличения, всяк кулик пытается впарить свой  гербалайф.
Кажется, наше представление об истории  местами находится на уровне геоцентрической системы Птолемея. Никуда все это не годится, надо переписывать хотя бы иерархию имен. Сколько, интересно, честных гуманитарщиков, без манипуляций и подтекстов - десять процентов будет хотя бы?

Пыталась сделать пряничный домик к празднику. Шедевр под катом, беременным женщинам и пожилым гипертоникам лучше не смотреть, но я не могу не  поделиться с миром.  Чувствую себя Сашей Приваловым -  "...сотворенные мною чудища без рук, без ног..."
Понравилось, на следующий год опять буду пытаться. Мета-цель - сахарный Гондор. Слабоумие и отвага в тэгах по умолчанию.
*****Collapse )

-

У Анри Корбена в его "Истории исламской философии" (роскошное чтение для тех, кто ценит историю философии в целом) есть такая фраза:
"Даже если объединить все внешние обстоятельства, их сумма не даст в итоге первичный религиозный феномен (Urphaenomenon), также ни к чему несводимый, как не сводится ни к чему какой-либо цвет или звук".

*****Collapse )
.................................................
-Ты любишь древние языки? На них есть много красивых высказываний. Вот:
Lux del vitae viam monstrat.
Это значит:
«Луч Нового Солнца освещает путь жизни».
Или:
Felicibus brevis, miseris hora longa.
«Люди ждут счастья долго».
Aspice ut aspiciar…
Я смутился. Пришлось признаться, что я не знаю ни одного языка, кроме того, на котором мы говорим, — да и то не очень. (с)
.................................................

*****Collapse )

Прошу пардону, однако

слушайте, пошла посмотреть, что дают по ссылке "лушие ориджи", как сама и присоветовала в комментариях.
Не ходите, это полный вынос мозга. Так плохо, что даже не верится.
Чтобы найти что-то достойное, надо быть внутри, общаться с народом и обмениваться рекомендациями, иначе просто швах.
Зато вспомнила, что на фантлабе есть тема по сетевой литературе, даже две

https://fantlab.ru/forum/forum1page2/topic948page1
и
https://fantlab.ru/forum/forum1page1/topic667page1

Причем если на СИ народ в целом не прочь издаваться на бумаге, то фанфики и ориджи совсем, то есть абсолютно, другой явление. Но их-то на СИ практически и не вывешивают, а складируют в специально тайных местах. Как и всякая субкультура, требует приглядывания и душевного сродства.
Тысячу раз прошу меня извинить, что не могу ткнуть пальцем, где и что конкретно смотреть. Мы и сами-то не местные, да и вопрос тут почти метафизический, ориентироваться не на что, кроме на текущее настроение.
Как раньше писали  в Лурке: Этот пост полон любви и обожания.
А не то что может кто-то там вообразить.

Кинули мне ссылку на один любопытный текстик. Входит в категорию порнорассказов, так шта называть его вслух не буду, кому надо, могу в личку или скрытой записью, только учтите, что там треш, угар и содомия (в буквальном смысле слова, не в переносном).
Ну, порнографии (без участия женщин, уточняю специально еще раз) в рассказе всего две странички из ста двадцати, она даже особой роли не играет (хотя автор исключительно талантлив в этом, бгхм, жанре), зато четко маркирует известное "написано женщинами и для женщин" и задает характерный фильтр выделенной группы читателей. Sapienti sat.

Автора помню по тому времени, когда внимательно изучала фикрайтерство. Своим первым романом - тогда была масштабная космическая фантастика, с порнографией, опять же - она меня впечатлила настолько, что несколько ночей снились сцены из него. Снились сцены не эротического содержания, замечу - ну, не только они - у человека необыкновенный талант к живописи, я и сейчас, пять лет спустя, помню её степь и прочие пейзажи, как будто присутствовала там сама. Барышня настолько талантлива, что напрямую коннектится к сознанию. Философская сторона тоже очень хороша,   фантастическая же - выше всех похвал. Хоть еще сыро, по-ученически, первый подход к коню, - и тем не менее. Сила из текста била, как стихия, сокрушительная.
Это пока что рекогносцировка. Пролог и вводные условия.
Дальше интересней.
*****Collapse )

UPD По поводу ссылок на списки посмотрите следующий пост, плиз. Ответ в комментариях о искать гуглом не считается, он неправильный.

Хозяйке на заметку

У мужа обострение колита. Есть манную кашу и паровые котлеты он, само собой, ни в какую не хочет, а для меня вопрос его диеты - самый важный, архиважнейший, я б сказала. Больной муж в доме - это же ни песен, ни веселья, ни радости, а одно только уныние и брюзжание... так что напрягла интеллект и манную кашу заменила на бешамель, а паровые котлеты - на варенную и перекрученную курицу. Если их сложить вместе, получается начинка для лозаньи. Все то же самое, как положено, но с другим именем - и вуаля.

Параллельно еще одно ноу-хау: во время приступа на ночь две таблетки снотворного. Поминится, в "В кого люди такие" говорили, что дельфины совсем не терпят дискомфорта и болезненных ощущений - очень меня это впечатлило. То, что люди (да и звери) не должны испытывать боль, буквально один из моих символов веры - ну, за исключением случаев, когда боль доставляет удовольствие (как при массаже) или хотя бы удовлетворение (как после тренировки). Страдание чаще портит характер, чем облагораживает, особенно вульгарный колит.
В этом месте меня ставит в тупик русская тенденция к отрицанию лекарств. И ведь если бы оно основывалась на нелюбви к химии, то заменяли бы натуропатией, мало ли есть способов - но нет же. Когда вижу количество народа, нежелающее применять антидепрессанты, снотворное и обезболивающее, то становится все чудесатее и чудесатее. Вот что это - мазохизм? обреченность? культ страдания? нелюбовь к себе? подспудная установка на мобилизацию всех резервов? вот где пригодилась бы статистика.

UPD Да, и это не критика, это я сама с собой пытаюсь разобраться. У меня хоть и ослабли некоторые предрассудки, но не до конца.

***

Набрался еще один пакет соображений по выходу из депрессии (вижу, какие из постов у меня больше всего перечитывают и чувствую себя обязанной продолжить тему - тем более, есть информация для размышлений), но пусть он еще помаринуется, а сейчас хочется рассказать вот что:

Читаю "Будденброков" Томаса Манна - с огромным удовольствием, надо сказать. Три поколения богатой купеческой семьи в Германии 19 века, тема сама по себе не то чтобы интересная, но Манн очень сильный писатель, из сильнейших. Кого пугают его обычные длинные фразы и периодическое занудство, не пугайтесь, в Будденброках ни того, ни другого.
Читаю, значит, себе, читаю, и понимаю потихоньку, что литература такой степени достоверности и выразительности есть лучший способ понимания истории и должна бы преподаваться в школах. Кроме шуток, - чувство истории и, соответственно, социальной жизни, разумно вводить в организм не только интеллигибельными конструкциями, но и тактильными. Правда, развитие способностей к воображаемо-тактильному считыванию требует особой подготовки и восприимчивости для логиков - зато у интуитов и эмоционалов оно встроено на уровне инстинкта, материал же все равно берется на три четверти из книг. Старые вещи и старые стены тоже хороший источник, слов нет, но литература все-таки надежней в смысле широты и подробностей.
*****Collapse )

Ничего себе фразочка -

- оцените:
"люди ... говорили о своих богах - о том, что им самим о них известно, и о том, что узнали некогда от отцов и дедов".

Прямо-таки просится в продолжение:  "Теология. Что я видел" и "Экспериментальная теология".
Умеют же некоторые сказать.
Состоялась у меня долгожданная конференция по неоплатонизму в интересном месте – масонской библиотеке (открыто в этом качестве с середины девятнадцатого века. Красиво - словами не передать. Книжные шкафы, как в библиотеке Малфой-Мэнора). Я, конечно, хорошо подготовилась – еще весной поставила брекеты, похудела на три размера (ну, на два с половиной) и поменяла прическу, но как всегда – человек предполагает, а глория транзит. Перетягивая брекеты за три дня до конференции, дантист мне поранил губу и мой испанский, и так не совершенный, стал совсем шепелявым.
Вообще выступать перед публикой люблю, потому что получается это у меня лучше всего, намного лучше, чем писать тексты. Народ после лекций окружает, все чего-то спрашивают, записывают, ручки тянут в желании прикоснуться к прекрасному. Я, честно говоря, подозревала, что они не на содержание реагируют, а на форму – с формами у меня все хорошо, можно бы даже и похуже. Оказывается, нет. Стоило зашепелявить, и совсем другой эффект – вопросы задавали с мест, не подкрадываясь поближе, не старались дотронуться, как обычно. Видно, все-таки публика держиться голосом, по крайней мере, в моем случае.
Во всех случаях, понравилось, - а я давно не выступала перед незнакомой публикой, лет пять или даже семь. Еще пойду, вот только дождусь, когда брекеты снимут.
Это все лирика, из интересного же вот что –
Рисовала я там символ неоплатонизма. Планируется серия конференций, эта лекция была вводная, пройтись галопом по истории и базе от Плотина до Гете. В полтора часа все упихнуть сложно и вообще невозможно, а публика была такой заинтересованной и вроде бы понимающей, что я стала пропускать очевидные – на мой взгляд – вещи.

У римско-сирийских неоплатоников говорится о трансценденции, выливающейся в демиургических акт, ведущий к умножению сил и новой трансценденции. В флорентийской академии практические искусства уже считались реальностью неоплатонизма, а еще позже и чистых философов не осталось, сплошное европейской Дао с акцентом на инструментальности. Но вот сейчас как-то все это скособочилось, ушло в размышления, ритуалы и разговоры – очень много про этику и приблизиться к свету (познанию всего, то есть) и очень мало о практике как создании новых вполне материальных форм. ( у неоплатоников даже Логос – всего лишь форма для эйдоса, а вовсе не свет сам по себе, как любят задвинуть в нью-эйдже)
*****Collapse )

Теперь сижу и думаю, как к этому всему отнестись. Тем временем новый символ уже запустили в дело и в двух, по крайней мере, масонских ложах - из самых крупных и значимых - ученикам представляют не классический треугольник, а такой векторный, самообновляющийся через демиургичность - инструментальный метод, если по-простому. Отступление от новых канонов и возвращение к старым, вообще говоря.
Какой все-таки прихотливый путь у мысли. Чувствую себя переносчиком, а вовсе не самоизъявляющимся разумом.